Нынешний режим видит в Церкви врага: не потому, что она вмешивается в политику, а потому, что она напоминает о совести.

На протяжении всей истории армянского народа немало было завоевателей, которые приходили и уходили, разрушали города, обращали в пепел храмы, уводили в плен женщин и детей. Но ни один из них не смог уничтожить то, что делало армян армянами - веру, слово, церковь. Армянская Апостольская Святая Церковь (ААЦ) всегда была больше, чем религиозный институт.

Это - духовная крепость, в стенах которой сохранялось не просто христианство, но и сама идея Армении. Сегодня же, как справедливо заметил депутат Ишхан Сагателян, угрозу церкви несут не внешние силы, а внутренние - режим Никола Пашиняна и обслуживающие его структуры.

«Младогдшники не только напоминают молодых большевиков и 1937 год, но и превосходят глав младотурок»,  пишет Сагателян. Эти слова кажутся не просто метафорой. Они - диагноз эпохе, в которой правительство, пришедшее к власти под лозунгами «демократии» и «реформ», превратилось в аппарат давления, страха и духовного раскола.

Чтобы понять, почему нынешние атаки против Армянской Апостольской Церкви вызывают такое возмущение и боль, нужно вспомнить: ААЦ веками была мишенью всех, кто желал стереть армянскую идентичность. Персы, византийцы, арабы, османы, большевики - все они понимали, что разрушить Армению можно только тогда, когда уничтожена ее духовная основа.

Когда в 451 году св. Вардан Мамиконян поднял восстание против персидской власти, требовавшей отказаться от христианства, он защищал не просто веру - он защищал независимость духа. В V веке это была борьба против маздаизма, в XV - против османского гнета, в XX - против большевистского атеизма. И каждый раз Церковь выходила из этих испытаний очищенной, объединённой, непокоренной.

Сегодня, в XXI веке, когда у армян есть своё государство, армянские власти впервые сами становятся продолжателями дела врагов - тех, кто веками мечтал уничтожить святую веру народа. То, что произошло ныне - приводы священнослужителей, давление на епископов, попытки дискредитировать духовных лидеров - это не случайные эксцессы. Это - сознательная политика устрашения.

Армянская Апостольская Церковь была одной из немногих сил, сохранивших моральный авторитет после катастрофы в Арцахе. Именно она осмелилась назвать капитуляцию капитуляцией, а предательство - предательством. Именно из церковных амвонов звучали слова о том, что Арцах - это не просто территория, а часть исторической, духовной Армении.

Именно поэтому нынешний режим видит в Церкви врага. Не потому, что она вмешивается в политику, а потому, что она напоминает о совести.

Режим, который сдал Арцах, капитулировал перед Азербайджаном, загнал страну в моральную изоляцию, не может терпеть рядом с собой структуру, способную объединить народ вокруг духовных и национальных ценностей.

Ишхан Сагателян сравнивает происходящее с 1937 годом - временем, когда большевики уничтожали духовную и интеллектуальную элиту. Сравнение не случайно. Тогда, как и сейчас, врагом объявляли не тех, кто разрушал страну, а тех, кто говорил правду. Тогда, как и сейчас, власть боялась не оружия, а молитвы. А параллель с младотурками ещё болезненнее. Те, кто начал Геноцид армян 1915 года, тоже оправдывали свои действия лозунгами «модернизации» и «нового порядка». Они считали, что Церковь мешает «прогрессу» и национальному обновлению.

Сегодняшние «младогдшники» из окружения Пашиняна повторяют те же аргументы: Церковь якобы «реакционна», «вмешивается в дела государства», «мешает демократии». Но за этими словами скрывается одно - страх перед тем, что Церковь способна пробудить народное самосознание, вывести людей из состояния апатии и напомнить, что есть Армения - не по границам, а по духу.

Но,  опаснее всего - молчание общества. Каждый раз, когда мы молчали, враг становился смелее. Молчали - когда закрывали школы, когда сдавали земли, когда преследовали журналистов. Теперь пришёл черёд священников. Если и сейчас промолчим - завтра они придут за каждым, кто осмелится думать, чувствовать, помнить.