Главная проблема заключается в том, что борьба ведётся не ради реформ, модернизации или духовного возрождения. В центре конфликта - политические амбиции, контроль над умами верующих и влияние на государственные решения. Армения стала страной, где вечное принесено в жертву сиюминутному.

7 декабря  Армения вспоминает погибших в одном из самых страшных землетрясений XX века. Трагедия Спитака 1988 года унесла жизни десятков тысяч людей, оставила сотни тысяч бездомными, навсегда изменила судьбу страны и миллионов её граждан. Казалось бы, дата, когда скорбь, память и единство должны стать главным эмоциональным стержнем.

Но вместо этого армянская общественность оказалась втянута в очередной виток ожесточенной политико-церковной борьбы, которая в последние годы лишь усиливается. В центре скандала - снова личность Католикоса Всех Армян, которого сторонники действующей власти любят называть мирским именем Ктрич Нерсисян. 

Сторонники действующего Католикоса всех армян Гарегина II заявляют о провале созванного им собора, утверждая, что тот утратил поддержку и реальный контроль над церковной жизнью.

В свою очередь из противоположного стана слышны противоположные же заявления. Их суть сведена к тому, что  жители Гюмри отвергли попытки втянуть веру в политическую интригу премьер-министра Никола Пашиняна, поэтому священников, симпатизирующих премьеру, уже публично называют едва ли не еретиками. В этой информационной войне «патронов» не жалеют.

При этом очевидно и бесспорно, что главная проблема в том, что борьба ведётся не ради реформ, модернизации или духовного возрождения. В центре конфликта - политические амбиции, контроль над умами верующих и влияние на государственные решения. Для одних церковь - это бастион традиции, который нужно защитить от «разрушающего государственничества» Пашиняна. Для других - инструмент укрепления власти и демонстрации, что правительство способно контролировать все институты общества.

В любом случае, Церковь, которая исторически была фундаментом армянской идентичности и национального выживания, превращена в поле боя. Это удар не только по духовенству - это удар по самому пониманию армянства. А когда противостояние внутри церкви становится публичным и агрессивным, оно автоматически делит и общество.

Гюмри - город, переживший  страшную боль землетрясения, сегодня вновь оказался эпицентром трагедии, но уже моральной. Вместо единства памяти жители слышат обвинения друг в друга: кто за Пашиняна, кто за Католикоса, кто «за церковь», а кто «против неё». То, что подобный раскол обостряется именно в день траура, вызывает у многих ощущение оскорбления памяти жертв.

Люди говорят о кощунстве, о том, что политические актеры в борьбе за власть потеряли уважение к сакральному. 

День скорби был превращен в площадку для символического противостояния. Для общества, где каждая семья так или иначе связана с потерями 1988 года, это выглядит как моральное преступление. Но тем, кто борется за власть - до этого нет никакого дела.

Да, история Армении знает немало трагедий, корень которых - внутренний раздор. Современные лидеры - как светские, так и духовные - прекрасно понимают эту историческую логику. Но продолжают повторять те же ошибки, загоняя страну в новую спираль ослабления.  В итоге, сегодня армянский народ переживает тяжелейший период.

Мы уже столкнулись с утратой Арцаха. Казалось бы, есть повод остановиться, задуматься о причинах трагедии. Очевидно же, что общество нуждается в объединении, поддержке и ясных смыслах. Но оно получает церковный кризис, от которого страдает то немногое, что ещё удерживает народ воедино - вера. Можно спорить о роли действующего Католикоса, об амбициях Пашиняна, о настроениях духовенства. Но отрицать главное невозможно: церковь оказалась разорвана между группами влияния, и это разрушает саму идею духовного лидерства.

Грубые действия, взаимные угрозы, попытки дискредитации друг друга компроматами - всё это ставит вопрос: кто думал о стране, проводя подобные маневры в день общенационального траура? Уж точно не те, кто все это затеял. Но, политические интересы - штука временная. Тогда как историческая память - понятие вечное. Так вот сегодня в Армении вечное принесено в жертву сиюминутному. Если эти процессы продолжатся, то страна рискует потерять не только институциональную целостность церкви, но и доверие людей к ней как к моральному авторитету. А это уже путь к глубокому кризису идентичности.