Александр Искандарян: «Поступок Гаджиева был направлен не мировому сообществу. Это работает на Азербайджан и на Армению»

ПОЛИТИКА - 26 Сентября 2026 - 04:33  |  Просмотров - 92

Ютуб-канал «ԼՐԱՏՎԱԿԱՆ ՌԱԴԻՈ» (Lratvakan Radio, «Радио 106.5») представил беседу ведущей Лианы Хачатрян с директором Института Кавказа, политологом Александром Искандаряном.
 
Темой беседы стал культурно-религиозный конфликт Армении и Азербайджана вокруг арцахских монастырей Дадиванк и Гандзасар, когда официальными властями Азербайджана культурное наследие армян было представлено как принадлежащее «Кавказской Албании», а также были продемонстрированы пустые копии армянских священных книг. Разночтения вокруг произошедшего привели к ужесточению взаимной риторики и размолвке участников «Моста мира», причём деятельность этой инициативы была приостановлена именно со стороны Азербайджана.
 
«Все (в социальной сети Фейсбук - ред.) обсуждали заявления господина Гаджиева который назвал монастырь Гандзасар «албанским». И почему это делает азербайджанская сторона, мне кажется, что я это худо-бедно понимаю. Но как на это реагировать на это армянскому обществу, непонятно...», - считает Л.Хачатрян, опасаясь того, что ложь может стать «правдой» в глазах мирового сообщества. «Как вы к этому относитесь и что в таких случаях делать?» - спросила она.
 
«Я не вполне с вами согласен. Мне тоже понятна мотивация Азербайджана, - вернее, официального Баку. Мне видится реакция Армении и мне она кажется несуразной», - признал эксперт.

Он считает, что в этом информационном поводе, как в капле, «отражается весь океан того пропагандистского вала, и с армянской, и с азербайджанской стороны», - передает ArmenianReport.

«Собственно, какова была цель? Мне не кажется, что цель - Азербайджана, а если тогда цель недостижима, и это... провал официального Баку.

Но, мне так кажется, что это - не провал официального Баку. Наоборот, официальный Баку добился того, чего хотел добиться. Это если я правильно понимаю задачу, которую они перед собой ставили.

Да не работают они на весь цивилизованный мир! Весь цивилизованный мир слушать про албанские храмы 12-го века не будет в любом случае», - полагает Александр Искандарян, отметив у приглашенных в карабахские храмы иностранных дипломатов отсутствие интереса к историческим тонкостям региона.

«Собственно об Албании там и говорить нечего», - уверен гость студии. Он также убежден в том, что жители Азербайджана не склонны связывать своё происхождение с Кавказской Албанией.

«Это работает на Азербайджан, и, в общем, понятно, почему. И это работает на Армению, и тоже понятно, почему... В политическом смысле и в Азербайджане, и в Армении это работает, а насчет мирового сообщества я очень сильно сомневаюсь», - заявил Искандарян.

«...Это определенный nation building, и мы, армяне, это тоже проходили. Но тут это именно переартикуляция, или апроприация.

То есть ты получаешь территорию с гигантским, невообразимым количеством памятников, разных... Один из вариантов - уничтожение, варваризация. Но их слишком много, слишком известные, иногда не получается.

Можно их не только уничтожать, а апроприировать, то есть придумать им другой нарратив, включить их в другой контекст...

Тут мне интересно не это. Когда тебе говорят, что храм 12-го века может быть албанским, всё ясно....

Тут интересно, что реально какие-то фейсбучные и тиктоковские нарративы переходят в то, что государство называет наукой», - утверждает Искандарян, отметивший также, что и реакция Матенадарана была довольно странной.

Причиной этого поведения Азербайджана является «поддержание консенсуса, нахождение идеологической базы».

«В любом случае, это делается как тезис триумфа - мы привезем туда людей, и им покажем,  и они увидят, во-первых, как мы там восстанавливаем, строим, а, во-вторых, они увидят всякие там памятники. И эти люди на это всё смотрят, не очень понимая, что это такое.

...И тут мы переходим, в частности, к Матанадарану. Это способ «зацепить» армян.

И, соответственно, это делается -  неужели заранее можно не понимать, каким образом будет на это реагировать на это Армения. А это довольно приняты в Азербайджане способ. Азербайджан давно может будировать дискурсы внутри Армении.

И армяне начинают оправдываться... - что бывают муляжи книг, что существует Гандзасар, что бывают надписи, что существуют языки, что эти языки нечто репрезентируют.

Что это такое? Это то, что вот (азербайджанцы - ред.) - добились!», - уверен эксперт.

«...А на науку реальную это никак повлиять не может. А реального албановедения в Азербайджане быть не может», - считает А.Искандарян.

«Вы сказали, что азербайджанцы (официальный Баку точнее) добились того, чего хотели добиться в Армении. А чего они хотели добиться?» - спросила Л.Хачатрян.

«Раздражения, оправданий, совершенно смехотворных попыток что-то доказать. Это им даёт удовлетворение...», - полагает учёный.