Отец Маштоц: «Почему именно этот человек представлен как авторитет, чьими советами следует «спасти» и «реформировать» Армянскую Церковь?»

ПОЛИТИКА - 19 Августа 2026 - 15:36  |  Просмотров - 126

«Мы имеем дело с человеком, чьё личное противостояние церковному руководству началось много лет назад и в различных формах продолжается по сей день».
 
Член конгрегации Первопрестольного Святого Эчмиадзина, иеромонах Маштоц Мхитарян написал:

«После прослушивания интервью Арутюна Арутюняна, данного информационному агентству 1in.am, невольно возникает вопрос: неужели власти Армении действительно не понимают, кого они выбрали в качестве "идеолога реформирования" Армянской Церкви?

Речь идёт о бывшем священнослужителе Гарегине Арутюняне — том самом священнослужителе, который в 2006 году официальным сообщением Первопрестольного Святого Эчмиадзина был лишён сана за нарушение обета послушания и с тех пор носит своё мирское имя — Арутюн Арутюнян.

Сам по себе этот факт не лишает человека права на критику. Однако здесь возникает огромный моральный и политический вопрос: почему именно этот человек представлен как авторитет, чьими советами следует "спасти" и "реформировать" Армянскую Церковь?

Публичная деятельность Арутюняна, направленная против Первопрестольного Святого Эчмиадзина, началась не вчера. Ещё с 2006 года и по сей день он выступает с "громкими разоблачениями", обвиняя церковное руководство в давлении на духовенство и других надуманных проступках. То есть сегодня мы имеем дело не с внезапно появившимся беспристрастным "богословом". Мы имеем дело с человеком, чьё личное противостояние церковному руководству началось много лет назад и в различных формах продолжается по сей день.

И теперь именно его власти рассматривают в качестве "реформатора". Это уже не только проблема Арутюняна. Это ошибочная ставка властей.

Если Никол Пашинян действительно хочет понять, каким моральным и личным прошлым обладают бывшие и лишённые сана священнослужители, которые дают ему советы, пусть просто спросит у Степана Асатряна, Армана Сарояна, Арамайиса Тахмазяна и других — что им известно об Арутюне Арутюняне, его отношениях, деятельности и той среде, из которой он вышел.

Возможно, после этих разговоров власти поймут, что сделать бывшего лишённого сана священнослужителя главным советником по "реформированию" Церкви — всё равно что посадить за руль разбитого автомобиля его самого яростного критика, а потом удивляться, почему машина не доезжает до пункта назначения.

Один из наиболее возмутительных фрагментов интервью Арутюняна — его высказывания об архиепископах Абрааме Мкртчяне и Оване Тертеряне. В случае с владыкой Абраамом он упоминает о применённом к нему наказании, а о владыке Оване говорит, что не знает, "запугали его или задобрили". Что это — богословский анализ или рынок личных предположений?

Относительно епископа Ошакана Гюлгюляна он также рассказывает о личных отношениях, предполагаемой ревности, наказании и последующей позиции. Но возникает серьёзный вопрос: если человек говорит о других, основываясь на предположениях, почему его собственные злопамятные догадки должны превращаться в государственную политику?

Ещё более абсурдно то, что Арутюнян требует, чтобы государство "взяло игру в свои руки" и посредством закона вмешалось в управление Церковью.

То есть человек, которого представляют как "спасителя" Церкви, предлагает передать Церковь в руки политической власти.

Это не реформа. Это программа политического разрушения церковной автономии с перспективой реализации личного противостояния бывшего священнослужителя посредством государственных рычагов.

Власти могут ошибаться во многих вопросах. Но в вопросе Церкви ставка на Арутюна Арутюняна может оказаться одной из самых опасных ошибок.

Потому что Церковь можно критиковать и реформировать. Однако "реформировать" её руками людей, чьё собственное прошлое требует отдельного расследования, — это уже не реформа. Это опасная попытка превратить месть в государственную политику».

Aysor